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11月9日，电视剧《小巷人家》更新至第22集。在最新的剧情内容当中，因为要不要去奶奶家、去的是否磨蹭等问题，庄超英老师和亲闺女庄筱婷发生冲突，并且打了庄筱婷，幸亏林栋哲的保护，庄筱婷才没有被打到。我见，这场戏在观众当中形成了大面积的讨论。尤其是女性观众，对庄超英是一片斥责。
与之形成对应关系的，则是很多女观众对于《小巷人家》当中李佳角色非常共情，认为她才是女性励志的榜样，知道自己想要什么，能够通过自己的努力把在东北的父母接到上海来，能够在和庄图南的关系当中认清方向，知道选什么样的未婚夫等等。
共情李佳，瞧不上庄超英，在部分女性观众当中达成了一个普遍性的共识。然而，这个共识，在我看来，不过是恶婆婆思维模式罢了。放眼《小巷人家》这部作品，如果硬要找反派的话，那公公和婆婆则是最大的反派。尤其是婆婆这边，承担了更多反派的戏剧任务。明明是女性，婆婆却最重男轻女，最知道谁对自己有用。这种情景之下，我反倒是认为，共情李佳、瞧不上庄超英的那批女观众们，早晚成为这种恶婆婆。
我们先来分析一下，《小巷人家》当中，这位婆婆的恶，到底体现在什么地方。表面上看，她的恶，主要体现在对于闺女的牺牲上，同时，也体现在对于长子的压榨上。如果站在黄玲视角来看，这位婆婆的恶还体现在无法一碗水端平、一直在偏向小儿子一家上。有儿子，就要牺牲闺女，这是曾经几代家庭长辈们的共同特点。那些对这位恶婆婆咬牙切齿的女性观众们，不妨回家看看自己的亲妈——我相信，只要她们有哥哥或者弟弟，都多多少少能够体会到这一点。
而长兄要照顾弟弟这件事情，在中国人的传统观念当中，也是非常重的。长兄为父，不是说长兄就可以天天吆五喝六、指挥弟弟，而是说，长兄应该向父亲一样，照顾自己的弟弟。这种照顾，是无私的。庄家的公公婆婆，这么要求庄超英，正是长兄为父的传统观念使然。所以，站在庄超英的角度上来看，他是看不出有什么问题的。值得注意的是，这部电视剧作品当中，庄超英的弟弟经常“不在场”。长兄为父，还有一个对应面，那便是做弟弟的，也不能拿得理所应得，而是应该有对等反馈。
基于此，我们重新看这件事情，问题出在弟弟那里，似乎并不全出在庄超英和他父母那里。瞧不上庄超英的那批女性观众，恨不得庄超英赶紧和公婆那边划清界限。这是一种什么心态呢？这种心态的对应心态，则是共情李佳，觉得李佳凭借自己的本事，把父母从东北接到上海来，那才是做闺女应该实现的，才是真正的女性励志。这不过是一个变性的“庄超英”的女性性别视角罢了。俩视角，除了性别之外，又有啥区别呢？
这俩视角，无论是女性视角（李佳视角），还是男性视角（庄超英视角），不过都是对于父母的“牺牲”视角罢了。李佳，为了能够让父母从东北来上海，获得上海户口，她就需要加倍努力，在学校里边，更是表现积极，要求进步，在情感上，不能轻易接受庄图南，而是找一个上海人，继而，获得上海户口。这个视角，是女性的励志呢，还是为了父母而去女性励志呢？
庄超英视角之下，则是为了父母，为了弟弟，为了整个家族的和谐，去牺牲自己小家的一些利益，贡献自己工资的一部分，贡献自己住房的一部分，贡献自己私人生活和情感生活的一部分等等。这些贡献，也都是直接给到自己父母那边的。
显然，无论是李佳，还是庄超英，都是牺牲视角罢了，都是为了父母而“牺牲”一些个人利益罢了。李佳和庄超英本质上是一样的人。所以，我们再看看那些共情李佳却踩踏庄超英的女性观众们，到底是什么水平呢？不过是无法跳出女性视角的水平罢了。为什么跳不出呢？因为自身便是女性罢了。
人的基本能力，便是跳出自己所属的性别视角。是男性观众，就跳出自己所属的男性视角。是女性观众，就跳出自己所属的女性视角。站在自己所属性别的视角上，为自己的性别视角摇旗呐喊，不是什么理智的行为。相反，跳出自己，重新看待事物，才是当务之急。没有这种跳出的能力，早晚都会成为《小巷人家》当中的公公和婆婆那样的人。一旦可以跳出，可以不基于自身性别去思考家庭生活问题的时候，很多问题，也便迎刃而解了。这对于部分女性观众而言，何其重要。（文/马庆云）
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原文链接：共情李佳，瞧不上庄超英，《小巷人家》部分女观众，早晚变成婆婆
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