豆瓣评分8.7，被称藏版《我的阿勒泰》，这纪录片真有这么好看？

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Sir感觉最近被一个数字包围了——

318。‍‍

“此生必驾318”，相信你也不止一次看到过这张图了吧，在朋友圈，在短视频，甚至在路上都能看见有车贴着。

这是318国道的意思，即川藏公路从成都到拉萨路段，自驾进藏的黄金路线。‍‍‍‍

但一趟下来，就是十天半个月。

而对很多普通打工人来说，狠狠劝退了，假期严重欠费……‍‍

只能把它先记在“人生愿望”的小本本上。

每当这种怨念满满的时候，Sir就不得不掏出一部纪录片了。

它拍摄的，正是平时不太得到宣传的四川藏区，在盆地与高原的过渡地带，有着不同想象的秘境——

香巴拉深处

香巴拉，佛教用语，意为“极乐之地”“人间仙境”。

在传说中，它是一片隐藏在高山深处的秘境，状若莲花，雪山环抱，密不可见。

《香巴拉深处》则揭开这张神秘面纱，以超清4K的镜头告诉你，如果人间有仙境，那会是什么模样。

先来几张高清美照洗去眼中的“班味”——

重峦叠嶂，云雾缭绕；万顷绿波，苍翠峭拔；鹿鸣呦呦，马群欢腾。

这一切，不仅美，还美得有生机，美得有活力，美得自由自在。

云，爱往哪处飘就往哪处飘，没有密密麻麻的高楼挡住前路；

树，爱长多高就长多高，不会因为不符城市规划被连根拔掉；

小鹿，爱吃哪根草就吃哪根草，如果被惊扰到了，它还会瞪大眼睛像在嗔怪：打扰人家吃饭干嘛！

是的，在这里，一只小鹿也拥有与人平等的权利、肆意生长的自由。

阿坝州崇尔乡，梅花鹿的天堂。

虽然，与鹿共住的人们多少有些烦恼——

秋收季节，庄稼香香，小鹿馋馋，它们聚集在村庄周围，眼巴巴地想大吃一顿。

但是，当地人也绝不会因此将梅花鹿视为“仇敌”、施与暴力。

在他们心中，梅花鹿不仅是国家一级保护动物，更是山神的使者。

于是，一场绝不能伤害鹿群的庄稼保卫战打响了。

人们在村庄周围扎起篱笆，想以此挡住鹿群的进攻，可惜在高弹跳力的鹿群面前，此招无果。

只能在农田边搭起帐篷，兵分四路，随时检测鹿群的动向。

一旦发现小鹿出没——

或是摇晃着手电筒，或是发出口哨声，远远地提醒小鹿：嗨嗨，别吃啦！

同时，还要提醒同行人：

别追得太狠了

不然鹿会挂在栅栏上死掉

在香巴拉深处，能得到人们珍爱的，不只是小鹿，还有赛马、牦牛……乃至于一树梨花。

阿坝州金川乡的季奶奶，每天满满当当的，三餐做饭、养牛挤奶、看地种菜、打梨熬膏。

忙，但也有感受生命绽放的闲暇。

看到满树梨花，她说出诗一样的话：

花一开

心里面就像开了一样

劳动起来就不疲倦了

是的，所谓的“人间仙境”，可不止是一场大自然的盛宴，还是万物的生命都能在此和谐相处，人们的心灵能在此得到丰盈。

以及。

人生拥有迎着风活出千姿百态的自由。

在甘孜州麦宿镇，一名年轻女子准备启程去北京。

泽仁拉姆，在藏语里指“长寿仙女”，寄托着全家人的美好期待。

人也如其名，像仙女一样纯真、美好。

泽仁拉姆家中是做裁缝生意的，到她手上，已经是第三代了，村庄里有人需要做藏装，都会认准他们家。

摆在她面前的，是一个大胆、冒险、充满未知的新奇的机会——

跟着裁缝室，去北京参加展览。

北京、大世面、想去什么景点、想不想留在北京……对于旁人叽叽喳喳的发问，泽仁拉姆都报以羞涩的笑容，眼神中不自觉流露出焦虑。

对于从未离开过家乡的她来说，这些字眼或许是陌生的，但是年轻生命里奔涌着对冒险的向往。

外面的世界，她还是想看看。

在纪录片最后，泽仁拉姆踏上了前往北京的飞机。

也有人，与泽仁拉姆走着相反的轨迹。

在“蜀山之王”贡嘎山，一名外乡人背着行囊千里迢迢来探秘。

王正阳，哈佛大学进化生物学博士。

他爬山越岭，穿过山间，风餐露宿……

都是为了找、蝴、蝶。

听起来好像很傻？非也。

往大了说，这是生物进化研究中基础又必要的一环。

可Sir想往小了说——

这就是王正阳内心最想做的事情。

拿着丰厚的报酬，坐在办公室里做案头研究，轻松又舒服。

可是，这不是王正阳想要的人生活法。

而在野外，即使要在黑夜爬上高峰，即使要在潮湿阴冷的环境里生活。

他面对着镜头，笑得那么开心、那么开怀，还有一种“赚了”的感觉。

‍我们说这个社会有多么物质 有多么浮夸

‍但是都还有人愿意为我的天真买单

我觉得是一件非常惊讶的事情

还有人，或许一辈子没有离开过。

在被称为“藏文化百科大全书”的德格印经院，61岁的彭措泽仁大半辈子都在做印版雕刻、修复工作。

核对印经板、找出被老鼠啃坏的地方、小心翼翼地磨开木板、精心仔细地雕琢，可能一整天下来，就雕好一个字、一个板子。

不闷吗？

他似乎没有想过这个问题，一心一意想的都是——

把印经院的事情一件一件做好

不知不觉时间就流逝了

先辈们创造如此灿烂文化的魄力

鼓励着我一直坚持下去

纪录片中对Sir最具冲击力的一幕，是甘孜州一年一度的寺庙“奇葩说”。

即觉母的辩经大会。

觉母，意指女性出家人；辩经，即观点不同的双方围绕着佛教教义进行“开杠”。

每逢此时，觉母们身着红袍，从不同的寺庙赶到举办大会的寺庙，摩拳擦掌，兴致勃勃。

辩到激动处，她们围站成一个圆圈，拍着手、跺着脚、高声说出自己的想法，进入一种忘我的境界。

语言在交锋、智慧在辩论、生命在舞动。

输与赢，正与反，在争鸣当中都显得无关紧要。

紧要的——

是思维的对话，以及在思维的碰撞中增进对事物的认知、对佛理的理解；

是在非此即彼、非0即1的对立世界中，还有人去较真那0.1、0.2、0.3……到底是什么。

这在我们的生活中，有多久没有看到？

跟着镜头，走进香巴拉深处，会有一个问题不自觉浮出大脑：

你想为什么而活？

你想活出怎么样的人生？

在那里，我们可以看到，他们能够抛开996、007、35岁危机、KPI指标……那些捆绑住你我的东西。

他们都在顺心而为，为内心想做的事情自由地生活着。

有人为了好奇、有人为了兴趣、有人为了信仰、有人为了智慧、有人为了爱情……

或许因此，香巴拉也成为了“自由”的一个象征，呼唤着人们的向往与好奇。

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