让他,第一个,你看,段誉,女子
身处武侠世界中，“习得神功”是闯荡江湖的前提，若没有神功傍身，怕是“活不过三集”，不过如果一个故事的结局不是抱得美人归，那这故事也谈不上有多精彩，至少不符合大部分人心中的期许。
不过凡事都有例外，《天龙八部》这部作品的结局就让人意难平，其他故事是男女主角没能走到一起让人意难平，而这部不同，若以旧版的结局来看，段誉和王语嫣是成了一对，但这样的结局反而让笔者感到不适。
（王语嫣、段誉剧照）
就因为王语嫣对段誉谈不上有多爱，她不过是在失去了慕容复之后需要一个依靠罢了，这样施舍的爱，妥协的爱，不要也罢，因此金庸在新修版中让段誉甩了王语嫣。
但这事似乎又缺乏一个合理的解释，毕竟是爱了那么久的人，怎么说放手就放手了？
或许你从来就没有读懂段誉这个人。
一、新修版的结局
西夏驸马大选一节，王语嫣看到了慕容复一心想娶西夏公主的决心之后，万念俱灰地跳下了枯井，接着便在那枯井中投入了段誉的怀抱。
故事的结尾，他们看着那发了疯的慕容复感慨万千，接下来的剧情，金庸没写，但大抵也能猜到，多半是段誉娶了王语嫣，至于是封她为妃子还是皇后都无关紧要了。
（段誉、王语嫣剧照）
可这样的剧情显然不会让读者觉得“圆满”，谁稀罕这将就的爱？王语嫣除了有不错的容貌之外，哪一点配得上段誉了？
所以金庸在新修版中改写了他们二人的结局，段誉是在“不老长春谷事件”之后将王语嫣甩了。
当然，你若只从表面来看，是王语嫣主动离开了段誉，但你细品，此时的段誉已经是大理皇帝，他若不默许，王语嫣别说逃出大理城了，就是连大理皇宫都出不去。
所以是段誉甩了王语嫣无疑。
而故事的结尾也变成了段誉看着发了疯的慕容复身边多了个王语嫣。
只道是：“慕容复道：‘众爱卿平身，朕既兴复大燕，身登大宝，人人皆有封赏。’坟边垂首站着两个女子，却是王语嫣和阿碧。王语嫣衣衫华丽，两颊轻搽胭脂。阿碧身穿浅绿色衣衫，明艳的脸上颇有凄楚憔悴之色，她从一只篮中取出糖果糕饼，分给众小儿。”
（慕容复、阿碧、王语嫣剧照）
这才对嘛，这种女子，要她作甚？你可能还只看到了她心中只有慕容复，却忘了此时的慕容复不仅是疯子，而且还是逼死王语嫣双亲的仇人，到了这般地步，她还无脑的爱着慕容复，那就让她去吧。
不过从段誉的视角来看，这决定还是有些唐突，他如何能轻易放弃自己苦苦追求了那么久的王语嫣？
二、从“挚爱”到“心魔”
通常来说，一个人对另一个人的执念只会随着时间的增加而愈发浓烈，就比如《神雕侠侣》中的郭襄，后来的她可是足足找了杨过二十四年，直至四十岁出家才彻底放弃。
所以段誉凭什么放弃王语嫣？
你可能要说是因为他看透了。
毕竟新修版中也多了一段关于段誉内心独白的描述，说是：“以前我一见语嫣便为她着迷，整个心都给她绑住了，完全不能自主。人家取笑也罢，讥刺也罢，我丝毫不觉羞愧。语嫣对我不理不睬，视若无睹，我也全然不以为意。之所以如此自轻自贱，只因我把她当做了山洞中的‘神仙姊姊’，竟令我昏昏沉沉、糊里糊涂，做了一只不知羞耻的癞蛤蟆。那并不是语嫣有什么魔力迷住了我，全是我自己心生‘心魔’，迷住了自己。”
是的，段誉看透了，他终于明白自己爱的不过是“神仙姐姐”的那皮相，根本不是爱的王语嫣这个人，除非他有受虐的倾向，否则如何会爱上一个对自己毫无爱意的人？
（钟灵剧照）
不过要让他彻底放手，还得有另一个条件，那就是让他明白自己爱的到底是谁，而此时他身边就有属于他的真爱，那也是第一个让他破戒的女子。
那女子即是钟灵。
三、让段誉破戒之人
凭什么说钟灵是第一个让段誉破戒的女子？
当初钟万仇和段延庆确实差点让段誉在囚牢里害了木婉清与钟灵，但段誉把持住了，并未做出越界之举，所以直至故事结尾，钟灵和木婉清都是黄花闺女。
但对于段誉而言，有了邪念，就是破戒，而书中第一个让他产生邪念的女子，正是钟灵。
钟灵被抓之后，他只是拿着钟灵的鞋子也不禁幻想自己与钟灵在一起的画面，甚至从一个旁观者的角度来看，那时的段誉都有些略显猥琐了。
毕竟书中是这么写的：“想到钟灵，伸手入怀，摸出她那对花鞋来在手中把玩，想像她足踝纤细，面容娇美，不自禁将鞋子拿到口边亲了几下，又揣入怀中，心想：‘我这番定是没命的了，钟姑娘自也活不成。要是她也在这里，咱二人一起双双死在这碧湖之畔，倒也是件美事。只可惜她此刻伴着那山羊胡子司空玄，实在无味得紧。这当儿我正在想她，她多半也在想我吧。’”
（段誉、木婉清、钟灵剧照）
钟灵的鞋子就让段誉凭空幻想了一出甜蜜的言情剧，着实离谱。
但转念一想，这不就是恋爱中的男女该有的样子吗？试问谁在少年的时候得到自己心爱之人的东西会不格外珍视？
别说是鞋子了，哪怕是一支笔，一根头发，都足以让你珍藏，这就是爱啊。
所以段誉早就遇上了自己的真爱钟灵，只是他自己浑然不觉，当他看透王语嫣的为人之后，才后知后觉，因此他才会放手得那么果断，换了谁，都会这么做。
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原文链接：难怪段誉会抛弃王语嫣，你看第一个让他破戒的女子是谁，就明白了
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