周知,族谱,中国历史,孤舟,儿子
8月8日，电视剧《孤舟》正在江苏台热播。我对这部电视剧的首篇剧评文章当中，已经提及，这部电视剧是非常高级的。顾易中的高级，和顾希形的高级，我已经聊了一些。今天，我想聊一下周知非这个角色的高级。而要聊这个角色，最好的切入点，其实是，他为什么要逼迫自己的儿子背诵族谱。
我大概整理了一下这个族谱的内容：
我们的家族根植于宜兴国山，追溯到明洪武年间，始迁祖芳在此繁衍后代，直至成化年间去世。在那动荡的时代，靖难之变迫使我们族人迁徙至东洋塘里，从此，家族分成了礼、义、仁、智四个分支。其中，三支的始祖周仁科生下了高祖周求山，周求山又将血脉延续至祖父周秉才。而祖父则选择定居城下里，最终，祖父的子孙繁衍出了父亲周知非。周知非再传至我，周幼非，成为了家族的第十一代传人。
简单讲，这个族谱就是，我们祖上从哪里来的，又经历了什么，迁徙到了什么地域去，继而，如何一代接着一代地传下来，如何传到我这里，我的祖上叫什么，我爷爷叫什么，我爸爸叫什么。这份族谱，听着，好像也没啥大荣耀。但为什么周知非要逼着儿子背诵呢？这里边蕴藏的，其实便是钱穆先生说的“中国历史精神”。
中国历史精神，要比对着西方的器物精神来谈。在西方的历史当中，非常重视建筑等器物带来的历史内容，喜欢建设宏大的建筑物，尤其是教堂等等。他们通过这些宏大的建筑等等，来呈现自己的历史。而中国则不然，咱们很少通过宏大的建筑器物来呈现历史，咱们更愿意在历史记载当中，去承担这种文化传承的任务。
国家历史方面，咱们有大量的鸿篇历史巨著。而小家族方面，咱们也有很多的族谱。这些内容，为中国文化的发展奠定了一种叫做“中国历史精神”的基础。咱们经常说，以史明鉴。显然，咱们的历史，不仅仅是记录式的，更是通过已经发生的事情，为后面未发生的事情作参考。所以，杜牧的《阿房宫赋》当中说，秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。
这话的意思便是，我们要想不重蹈历史覆辙，就需要“哀”这个行为。这个大的概念上的敬畏历史。小的概念上，咱们还都有自己的族谱历史。咱们很多陕西地域特色的电视剧当中，经常会有这么一句“国粹”——你辱没先人。这句“骂街”，已经是有文化的人“骂街”的极限了——你辱没了自己的祖宗，对不起自己的先人，是对一个人的顶格否定了。说到这里，青年朋友们应该知道，族谱的重要性了吧。
如果一个人被认定为辱没先人，那这个人，其实也就不足以为人了。明白这个道理之后，我们再来看《孤舟》当中，周知非为什么如此在乎族谱呢？因为他是惧怕历史的。这是非常重要的一笔，是《孤舟》很高级的地方。周知非是敬畏历史的，是担心历史“给自己记上一笔”的，同时，他也担心，自己正在辱没先人。越是担心，越通过背族谱的方式，试图证明自己记得祖上，不敢辱没。
中国历史精神，在《孤舟》周知非这个角色身上，产生了力量感。这种力量，是震慑的力量，让周知非角色做坏事的时候，心存颤抖。以往的影视剧作品当中，在呈现反派角色的时候，很难有如此深刻的内容出现。以往的影视作品，反派都是较为单线条的反派，他们甚至于不去思考自己所做事情是否正义，是否会被历史记上一笔。
这次的周知非，不一样。他的这种敬畏，让他对自己所做的事情，已经心惊胆战。他是知道自己是“非”的状态的，知非，知非，编剧创作这个名字的时候，已经饱含深意。到了周幼非这里，是又非，再一次非了。所以，儿子被送到日寇的地盘上留学，周知非当然知道自己是“又非”的。
中国历史精神赓续传承，就是要让“周知非”们认识到自己的“非”，惧怕历史，从而，带来改邪归正的可能性。于我们个人而言，族谱其实亦是敬畏，我们不敢做坏事情，因为我们惧怕辱没了祖上。如是，您说《孤舟》高级否？（文/马庆云）
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原文链接：《孤舟》周知非为何逼儿子背族谱，中国历史精神，正是该剧之高级
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