半价,特惠,一百年,我不是,不是你
北京|蜂巢剧场
2024.3.14-3.24
《臭虫》
元宵节半价特惠!!
半价场次
3.14|19:30
数量有限 先到先得!
如果这世界有一座房间,走进其中就能实现你最深处的愿望,而你现在就站在房间门口,你会选择进去吗?
图|《潜行者》
“房间”只会实现你心底最深处的愿望,如果你不敢直面自己最真实的欲望,还有必要踏入房间吗?
这是苏联电影大师安德烈·塔可夫斯基在《潜行者》中提出的问题。
图|《潜行者》
站在门口的有三个人,分别是作家、教授、潜行者。
作家最初的愿望是需要灵感。而他将要踏入房间的时候他才知道自己需要的并不是灵感,而是承认自己只是一个迎合读者的“三流作家”。
要么继续迎合读者,要么为自己而创作。作家已无需进入房间了。
图|《潜行者》
教授最初的愿望是炸毁这个“房间”,理由是不希望世界上的恶人蜂拥而至从而达成他们卑鄙的愿望。但站在房间门口,他明白他只是不希望自己崇尚的科学被一个超越科学的“房间”所代替。
他恐惧更加先进、未知的东西。这样看来,作为一个科学家,他又和那些封建迷信的老派有什么区别?
图|《潜行者》
潜行者是带作家和教授走进“房间”的人,相当于一个“布道”的牧羊人,它代表着对“房间”无比虔诚的信徒,但为了所谓的信仰,他忽视妻子和女儿对自己的需要。
用信仰作为安全区,用带领“迷失的人”进入房间来重复证明自己存在的价值,但他何尝没有迷失在所谓的信仰中呢?
图《潜行者》
塔可夫斯基在访谈中提及到“房间”是否可以达成人们的心愿指出:“房间是否能达成心愿不重要,重要的是他们都没有进入房间。”
图|安德烈·塔可夫斯基
有没有实现愿望不重要,重要的是在旅途的终点等候他们的是对自我认知的终极启示。
“房间”的本质是一面镜子,一面映照人类自身的镜子,它无需实现任何具体愿望便已达成了自身存在的目的。
未来
是否真的有隐喻?
《潜行者》或许是一种对人类命运及未来的隐喻,以科幻外壳来包裹其严肃的人类生存的命运哲学。
从塔可夫斯基回到马雅可夫斯基,他在《臭虫》中也体现了这样对于“现实和过去”的思考。
将“臭虫”一样的人脑中欲望的小爬虫一网打尽,激发人们对现实的敏感,对自身平庸的反思,思考人性以及社会变革。
一百年前与一百年后会有什么观念与行为的冲突,又或者过去发生的事早就充满对未来的隐喻了呢?
在泰国导演阿彼察邦的《综合症与一百年》中就以“未完成现代化社会”以及“科技化社会”为一百年隔开。
图|《综合症与一百年》
导演将更抽象的表达聚集在一家医院,前一百年的人更相信“病”是有因果导向的,而后一百年的人却有了更科学和理性的解释。
科学使生活中的因果关系变得逻辑清晰,却使人与人的连结变成迷雾,无法在过去的隐喻中抵达未来。
《臭虫》中同样也是关于一百年的思考,他们在相隔百年的世界中穿梭,两种完全不同的行为模式在舞台上碰撞。未来是恐慌还是充满无限遐想?
面对一个全新的世界,《臭虫》中的普利绥波金不知何去何从。在一个高度文明的世界,规则主导一切行为和逻辑的世界。
整个世界的变化翻天覆地,既有意识的争论,也有下意识的冲突,既有无可奈何的行为荒诞,又有观念倒错的意识深处的恐惧。
我们是否会走进塔可夫斯基的“房间”,脑子是否会钻进马雅可夫斯基的“臭虫”,一百年前后的连结是什么,时空的轮廓逐渐明显,而人性的边界逐渐模糊,预言,是否会成功?
走入马雅可夫斯基关于未来的预言,进入那扇关于“一百年”的门。
《臭虫》
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